睁眼看世界第一人,近代中国睁眼看世界的人物之一魏源简介

与龚自珍同时代,还有一位被后世称为“睁眼看世界第一人”的魏源。这位杰出的思想家年少成名,并且以广阔的胸怀接受了西方的先进事物,看到了老大的中华帝国的“软肋”,他留给后人一部《海国图志》,那是一份丰厚的精神财产。
魏源(1794—1857),名远达,字良图,号默深,湖南邵阳人,我国著名学者和近代启蒙思想家。五十九年出生于地主官僚家庭。10
岁时家乡遭灾,家庭从此没落。由于家境贫寒,魏源读不起书,只好到私塾里借书,在母亲的织布机旁苦读了《四书》、《五经》。由于他刻苦勤奋,15岁便考中
秀才,29岁时考中举人,51岁考中进士。青年时代他随父入京,还得到过刘逢禄、龚自珍等大家的指教。他热心研究中国现实问题,喜欢议论时政,成为鸦片战
争时期著名的思想界先驱。
有一则故事指出了魏源年少时的才华。某日,在一场“童子试”中,考官为试探一下弟子的才学功底,开考时,拿
着一个茶杯给大家看,原来上面画着一幅“太极图”。考官这才慢吞吞地出了考试的题目:对对子。考官所出上联是“杯中含太极”。有个少年灵机一动,对答道
“腹内孕乾坤”,一时在当地传为佳话。
而这个“天才少年”,正是鸦片战争时期著名的思想家魏源。少年时代,魏源便已聪颖惊人。在那次
“童子试”中,当时魏源刚好怀中藏着两个麦饼;那是魏源的母亲怕他饿肚子,在他临行之前塞给他的。魏源看看考官的上联,又摸摸麦饼,灵机一动,就想出了下
联“腹内孕乾坤”。考官大为惊异,对其刮目相看。
魏源中举人后,曾助江苏布政使贺长龄编纂《皇朝经世文编》。鸦片战争期间,即十
一年,魏源参加了两江总督裕谦的幕府,亲身参与抵抗英国侵略活动。他曾痛斥琦善的投降之举,并参与浙东的抗英战役。中英签订《南京条约》后,魏源因悲愤时
政,故作《圣武记》。中进士后,他担任过扬州兴化知县、高邮知州。1853年太平军攻至扬州时,魏源参加了抵抗和镇压活动,最后却以迟误驿报免职。晚年居
兴化寺潜心佛典。著有《古微堂集》、《元史新编》、《本义》、《诗古微》等。他的名言“披五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足”,主张“及之而有
知”,坚持“以实事程实功,以实功程实事”的原因,抨击理学家的“心性迂谈”,到今天还有很大的现实意义。
传说,魏源一家还是性格刚
正、乐善好施的义士。至今,在南京还流传着这样一个传说:1819年,魏源湖南老家的金潭故宅毁于火灾;1820年,他将母亲迁居至父亲的住所——南京乌
龙潭附近,即今天的龙蟠里20号和22号。不久后,学识渊博的魏源,用《诗经》中的词句,给这幢住所起名“小卷阿”。在魏源逝世7年之后,即1864年的
一个平常仲夏,一位神秘女子扣开了“小卷阿”的门扉。据《金陵劫后纪闻》记录:当年正逢天京陷落。而这位衣着凌乱的女子在进入小卷阿院门时,其慌而不乱的
谈吐举止,让魏源的儿子魏耆夫妇感觉到她不同于平常女子,遂冒险收留了她,并让她照看家中佛堂事务。魏夫人还常与其论诗谈道,关系极为融洽。终于,被魏家
深情厚意打动的女子,敞开了自己心怀:她原是广西象州人,叫熊诵芬,是的元妃,负责掌管玉玺,统领宫中事务。她与父亲熊炳松、兄长熊诵礼参加太平
军,之后父亲死于韦昌辉的内讧,兄长在镇江战死。于是,应元妃的请求,魏家人辟了小卷阿的一半(即如今龙蟠里二十二号)给她做了庵堂:“普渡庵”,又名
“皇姑庵”。从此该女子取法名“兴义”,长期在此诵经念佛,直到1928年以83岁高龄去世。
传说是否是真实,我们无从知道,只能有
待于详细的考证。然而单就影响历史进展而言,魏源的成就,还在于他的爱国情怀,以及他所编写的那部著名于世的《海国图志》。《海国图志》先后征引了历代史
志14种,中外古今各家著述70多种,还有各种奏折10多件,以及魏源本人的一些亲身经历。《海国图志》全书分6个部分,每一部分侧重各有不同。如《世界
地图及各国分地图》篇,向人们提供了近百幅全新的世界各国地图;《世界各国史地》篇中,魏源通过征引《地球图说》、《外国史略》和《瀛环志略》等书中的材
料,详细地介绍了美国的民主政治,涉及到美国的联邦制度、选举制度、议会制度等。可以说,《海国图志》涵盖了当时西方国家的政治、经济、军事、历史、地
理、文化等方方面面的内容。
1840年九月的一天,占领定海的英军,为了筹划进攻中国内地的作战计划,派出人员刺探军情。一名叫做安
突德的炮兵军官,偷偷地到定海附近测绘地图,被当地的百姓抓获,送交给宁波知府衙门。魏源听到这个消息,非常高兴,立即赶到宁波,亲自审讯安突德。安突德
向魏源交待了英国的历史、地理、经济、政治等自然情况,同时也详谈了英军的作战意图和武器情况。事后,魏源根据安突德的交待材料,写成了《英吉利小记》,
向中国人介绍了英国的历史、地理等基本情况,供人参考。
到了1841年8月的一天黄昏,魏源在镇江遇见了即将发配新疆伊犁的民族英雄
。两位忧国忧民,力主抗英的爱国志士相见,不由得百感交集,相逢恨晚,慨叹不已。在魏源的住处,林则徐地打开一个布包,指着布包内的一大捆
书报说:“这是我在广东时,组织译员从香港、澳门的书籍和报纸上翻译的译文材料。如今我发配新疆伊犁,路途遥远,不知何年何月才能返回。我想把这些东西交
给你,希望你能在这些材料的基础上,编写一种介绍海外各国情况的书,以改变国人对世界的无知状态。”魏源从林则徐手里接过沉甸甸的布包,会意地点了点头。
他决心在林则徐已有的基础上,搜集天下有关世界各国的地理、历史资料,编写出一部集大成的世界史地著作。
于是,魏源在林则徐《四洲志》的基础上,又根据历代史书记载及新搜集的外国图文资料,夜以继日地奋笔疾书。到1843年初,终于完成了《海国图志》。它是鸦片战争失败后,中国先进
分子了解和认识西方的第一部百科全书式的宝贵典籍。而其变法、革新的主张,高瞻远瞩,放眼寰球,提出“师夷长技以制夷”的伟大口号,更是震铄古今,驳斥了
顽固、保守、愚昧的地主阶级所谓近代机器生产“奇技淫巧,坏乱人心”之说,要求允许自由设厂,制造枪、炮、船等,影响了后来、、张之洞等人的
洋务运动和中国的近代科技事业,并使他赢得中国近代“睁眼看世界第一人”的美誉。他又主张改革漕运、盐法,实行垦田、减税、禁烟、选材,强调“变古愈尽,
便民愈甚”,对后来资产阶级改良主义运动也有较大影响。
在这部关于世界各国地理、历史概况和社会现状的恢宏巨著中,清帝国的人们开阔了视野,迈出了向西方学习的第一步,这部书对于大清帝国的同光中兴产生了深远的影响,甚至一直影响到19世纪末叶的戊戌变法。以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

清朝人物

中文名:魏源

别名:魏远达、魏默深、魏墨生、魏汉士、魏良图

国籍:清朝

民族:汉族

出生地:湖南省邵阳县金潭

出生日期:1794年4月23日

逝世日期:1857年3月26日

职业:思想家、政治家、文学家

主要成就:近代中国睁眼看世界的人物之一;提出“师夷之长技以制夷”主张

(历史

代表作品:《海国图志》《圣武记》《皇朝经世文编》

故居所在地:司门前镇金潭村

魏源人物生平

清乾隆五十九年三月二十四日(1794年4月23日),魏源生于湖南邵阳县金潭(今邵阳市隆回县司门前镇)。

魏源7岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史,常苦读至深夜。母怜其过勤,每夜定时熄灯令卧,他伺二老熟寐,以被遮灯默读。9岁赴县城应童子试,考官指着画有“太极图”的茶杯提出“杯中含太极”嘱对。魏源摸着怀中二麦饼对曰:“腹内孕乾坤。”考官大为惊异。嘉庆十五年庚午科取秀才。嘉庆十六年辛未岁试补廪膳生。嘉庆十八年癸酉科选拔贡。嘉庆二十五年全家迁居江苏扬州新城。道光二年壬午科中式举人第二名。道光五年受江苏布政使贺长龄之聘,辑《皇朝经世文编》120卷;又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利诸事。撰《筹漕篇》、《筹齿差篇》和《湖广水利论》等。

道光九年,应礼部会试,与龚自珍双双落第,房考刘逢禄作《两生行》哀之,从此龚魏齐名。魏捐内阁中书舍人候补,内阁藏书丰富,乃博览史馆秘阁官书及士大夫私家著述。时社会动乱加剧,他目睹江华瑶民起义,深感清政权的腐败;道光二十年爆发了鸦片战争,外国侵略危机使他更加愤激,进一步激发了爱国热情。

道光十二年,魏源来到南京即相中地处城西清凉山下乌龙潭边,,史称”诗巷”的龙蟠里东侧购地建3进草堂,初始魏源为爱屋起名“湖子草堂”后改名“小卷阿”。并在潭边浅水处建有“宛在亭”。魏源后半生,长年居住此处,其名著《海国图志》即在此处撰写完成。其间,他与时任江苏巡抚的林则徐往来甚密。

道光二十一年,魏源入两江总督裕谦幕府,直接参与抗英战争,并在前线亲自审讯俘虏。后见清政府和战不定,投降派昏庸误国,愤而辞归,立志著述。道光二十二年完成了《圣武记》,叙述了清初到道光年间的军事历史及军事制度。在文中提出“今夫财用不足国非贫,人材不竞之谓贫;令不行于海外国非赢,令不行于境内之谓赢。故先王不患财用,而惟亟人材;不忧不逞志于四夷,而忧不逞志于四境。官不材,则国祯富;境无废令,则国柄强”的人才论观点。

道光二十四年甲辰,魏源再次参加礼部会试,中进士,以知州用,分发江苏,任东台、兴化知县。期间改革盐政、筑堤治水。他依据林则徐所辑的西方史地资料《四州志》,参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》50卷,后经修订、增补,到咸丰二年成为百卷本。它囊括了世界地理、历史、政制、经济、宗教、历法、文化、物产。对强国御侮、匡正时弊,振兴国脉之路作了探索。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”,和“师夷之长技以制夷”的观点,主张学习西方制造战舰、火械等先进技术和选兵、练兵、养兵之法,改革中国军队。为了捍卫中国的独立自主,他号召“以甲兵止甲兵”,相信中国人能战胜外国侵略者。他告诫人们在“英吉利蚕食东南”之时,勿忘“鄂罗斯并吞西北之野心”。他提倡创办民用工业,允许私人设立厂局,自行制造与销售轮船、火器等,使国家富强。他主张革新,要求“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”;“以实事程实功,以实功程实事。”并在《默觚》中发挥了“变古愈尽,便民愈甚”和“及之而后知,屦之而后艰”的主张,实为近代中国改良思想的前驱。对清王朝长期昧于世界大事,夜郎自大,固步自封,封关锁国的闭关政策和媚外求和的路线予以犀利的批判。

咸丰元年,魏源授高邮州知州,公余整理著述,咸丰三年完成了《元史新编》。后以“迟误驿报”,“玩视军机”革职。旋复职,他以年逾六旬,遭遇坎坷,以世乱多故而辞去。晚年,潜心学佛,法名承贯,辑有《净土四经》。咸丰七年三月初一日(1857年3月26日),卒于杭州东园僧舍,终年63岁,葬杭州南屏山方家峪。

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