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人生中的三大不幸竟被妻子抛弃,杜鹃不饮人间水

亓姓起源说

老婆亓官氏已经跟着孔子吃了好多年的苦了。当她对孔子青云直上的信念终于破灭之后,这种苦日子她便过不下去了,于是她最终选择了离开。

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大家都知道,“幼年丧母,中年丧偶,老年丧子”乃人生三大不幸,殊不知,被后人誉为“千古一圣”的孔子几乎与这三个生命中难以承受之重撞了个满怀。
众所周知,孔子是鲁国的孔子,实际上,孔子的祖籍在宋国。宋国是周武王分封给拥护周政权的商代贵族微子启的诸侯国,而孔子正是商代王室的后裔。
孔子的先祖因躲避政治迫害自宋国迁到鲁国后,定居在陬邑。孔子的父亲叔梁纥官居诹邑大夫,曾屡立战功,以勇力闻名于诸侯。
据《孔子家语》记载,叔梁纥先娶了鲁国人施氏之女为妻,生了九个女儿却没有一个儿子。后来又娶了个妾,生了一个儿子叫孟皮,但孟皮身有残疾,是个瘸子。按照当时社会的要求,这样的儿子是不能“继嗣”的。因此,晚年的叔梁纥又娶了年轻的颜征在为妻。

圣母亓官有远亲,太公苗裔辨难真。

公元前551年,颜征在为叔梁纥生下了孔子,但不幸的是,孔子三岁时年老的叔梁纥就去世了,葬于曲阜防山,孔子从此跟随母亲过上了艰苦贫困的生活。但孔子的凄苦命运并未到此为止,大约在他十七岁时,母亲颜征在也因病逝世离他而去,把他独自一人留在了诸侯争霸、战火纷飞的人世间。
十九岁那年,独自生活了两年的孔子成婚了,他的新婚妻子是宋国人,复姓亓官。第二年,亓官氏为孔子生下一子,当时的国君鲁昭公送来鲤鱼表示祝贺,于是,孔子给儿子起名叫孔鲤,字伯鱼。
可惜的是,亓官氏并非孔子真正的知己。当初选择孔子做丈夫是看中了他哪一点,亓官氏自己没有表白过,我们当然只能根据后来的事实进行猜测。也许她那时认为孔子迟早能够出人头地,所以才毅然决然地嫁给了父母双亡、孤身一人、无依无靠的孔子,但孔子实在不是那种官场混混式的人物,等她发现并确认这一点时,她已经跟着孔子吃了好多年的苦了。当亓官氏对孔子青云直上的信念终于破灭之后,这种苦日子她便过不下去了,于是她最终选择了离开。
如果说孔子中年丧偶,那自然是不正确的,可是,亓官氏的离开对于孔子来说其打击之重应该不亚于中年丧妻,伤心失望至极的孔老夫子大概也只能痛心而无奈地对儿女感叹:“天要下雨,娘要嫁人,随她去吧!”
公元前483年,周游列国却无所建树的孔子回到了鲁国,此时他已是六十九岁的老人了。孔子虽然仍有心从政,却依然不被任用,只得继续从事教书育人和整理文献的工作。
就在这一年,孔子遭遇了人生中另一个莫大的不幸——他的儿子孔鲤先他而去了,白发人送黑发人的痛苦并不会因为孔子是圣人先哲而有所减轻,因为他毕竟不是出离红尘、断却六根的僧人啊!
四年之后,即公元前479年,伟大而不幸的孔子在鲁国病逝,葬于鲁城北。虽然孔子生前并没能逃脱普通人可能遭遇的人生之不幸,但他却在身后超越了普通人的普通,成了万世师表,千古一圣。

熙熙名相子孙在,疑是蒙元旧主人。

注:亓姓属稀姓。亓字读作 qi。关于亓姓的起源,主要有以下三种说法:

亓氏家族与孔子夫人亓官氏乃出一脉,唐朝为使胡人汉化,朝廷曾下令由复姓改为单姓,亓官改为单姓亓,孔家后裔未忘千古亲情,民国八年,曲阜孔庙举办祭孔大典,还专门恭请亓官氏后裔莱芜亓因培参加,并奉为上座。

亓字即古代的其字,始祖为齐太公姜尚。

传说始祖亓士伯原为元朝丞相脱脱帖木儿之子,为逃避政治谋杀而改姓埋名,隐匿于封闭之地以求保全,最后徙居莱芜。

始祖士伯公赞

元明鼎革历沧桑,旧藉淮安费考量。

莱邑生根成望族,孙枝华叶九州扬。①

一姓昌明汶水滨,一家蕃衍万家人。

千秋家国看同运,唯我莱芜亓氏亲。②

冠世家声忠孝传,春临候鸟各回迁。

八方亓氏支流众,都向嬴牟问祖先。③

先祖德仁深植基,春风化雨唱清时。

家山桃李无边秀,满眼新枝胜旧枝。④

注:①据亓氏家谱记载,
“始祖之父,讳亓用,元顺帝时,官居镇殿王(传说为元相脱脱帖木儿)。生有三子,长子士祥、次子士伯、三子士玉。士祥、士玉皆未详;惟士伯祖,原系江南邳州,为左丞相毛守节之婿。”元末,始祖士伯率四子从淮安府山阳县流移至山东莱邑。长子亓勤来莱后又从军返回安徽阜阳;次子亓宾后人多数居莱芜;三子亓全后人多居平阴等地;四子亓世能后人多数居莱芜。目前全国亓氏宗亲约为16万人。其中莱芜亓姓总人口达十余万,为莱芜望族。

②亓诗教曾言:尝观往古数千年间,有一人焉,起草莽,经乱离,独创一家,独开一姓,而根基气派流贯,滋息于数百年之远,直将于国运相始终。若此未易数数然也,乃于我亓氏!

③嬴牟,山东莱芜古称,从目前掌握的资料看,全国亓氏同属莱芜亓士伯之后人,中华亓姓,根在莱芜。

④明清以来,亓家获二至七品职衔者
127名,八品至九品者百人以上,功名全部从科举中获得。

亓氏宗亲先贤赞

亓英

赐姓埋名事有因,一枝分作两枝春。

英雄万里荷戈去,杳杳中原多故人。

注:亓英(又名亓忠、明史写做祁英)曾随明成祖朱棣南征北战,屡立战功,官至中军都督府都督佥事,安家于颖。

赐姓埋名一说,据仪封县志记载:亓英之父亓勤(又名成,亓士伯长子),洪武元年从军,归附大将军徐达,一日,太祖亲选军卒,至亓成,上曰:‘此必海外异姓。’即举笔易亓为祁。自此,河南亓氏分为两支,在民间者以亓氏为姓,承袭官职者以祁为姓。

亓诗教

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迷离党祸费疑猜,动荡乾坤砥柱才。①

一纸名疏拯齐鲁,弥天大勇为民来。②

漱石山房系国忧,清闲词赋擅风流。③

孤忠自枕烟霞老,苍峡雷鸣化万虬。

注:亓诗教(1557-1633),字可言,号静初。进士出身,初任荆州、淮安二府推官,因公平执法,升礼科给事中,1624年升为翰林院提督四夷馆太常寺少卿、都察院右佥都御史,钦差河南。1625年称病归里。

①明神宗年间,廷臣出现党争,分为齐、楚、浙及东林诸党,亓诗教为齐党之魁,《明通鉴》第七十四卷:“彼浙江则姚宗文、刘廷元辈;湖广则官应震、吴亮嗣、黄彦士辈;山东则亓诗教、周永春辈;四川则田一甲辈;百人合为一心,对抗东林”。

②万历四十三年山东大旱,饥民流离失所。亓诗教不顾党争倾轧风险,一人直面上《饥民疏》,为民请愿,得到皇帝恩准,发银赈灾,救活山东灾民无数。

③亓诗教晚年隐居莱芜苍龙峡,筑房舍,自喻“漱石山房”。采用莱芜方言所写《清闲词》一阕,流传最广,在莱芜家喻户晓。

亓之伟

浩气丹心诚格天,金头御葬美名传。①

潸然泪下《过淮赋》,自古人间少月圆。②

满门忠义动山川,三代登科独占先。③

世德昭昭如日月,春晖长照子孙田。

注:①亓之伟(1581-1644),字坦之,号超凡。明代进士,为官以强直闻名,称为”铁面”。历任户部司郎中,河间知府,山西阳和兵备道等。1644年以身殉国。乾隆四十一年,皇帝命朝野搜集前朝作战被杀死的臣民,亓之伟获谥“忠愍”,敕建御葬林。莱芜民间有“金头御葬”的传说。传说亓之伟与李自成大战朔州,七七四十九天身不卸甲。适有二守备与敌私通,预谋加害亓之伟。一天夜里,二人正欲动手,但见亓之伟持刀稳坐,二目圆睁,是故不敢下手。等到第二天,有守备问亓之伟为何夜不闭目?答曰:我从来是睁眼大睡!二守备闻言,壮起胆来,于是乎趁他不备,将其杀害,并割下头颅献于闯王。李自成感念亓之伟忠节,杀二守备,并善待其家人。崇祯皇帝知道此事,即下旨令以样仿制金头安葬亓之伟,是为“金头御葬”。一普通官吏,得明清两朝君臣及闯王义军感佩,朝野爱戴,非浩气丹心格天,孰能如此!

②亓之伟曾至江淮祖先故地寻根,作《过淮赋》一文。

③亓之伟家“三世科第”,父亓才为莱芜亓氏第一个举人,子亓必迪亦为举人,均为大孝子。

亓九功

德化蛮荒称善人,位高犹乐自娱亲。

行藏万里赤心在,不昧昭昭月一轮。

注:亓九功,济南市平阴人,清朝进士,授台湾淡水都司。台湾有野番,刚恶不法,往常用刑杀未悛,九功抚之以仁而教诲之,由是野番感化,齐呼“善人”,欢溢四野。后授直隶天津镇标左营游击,为尽孝辞官归里朝夕侍奉父母。

亓因培

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开眼嬴牟第一人,觉民济世漫藏身。

故园松柏挥椽笔,泼墨神州万里春。

注:亓因培(1861-1953),字养斋,号荇荪。生于莱芜。清末举人。早年加入同盟会,
“五四”运动期间,掀起菏泽地区学生运动。1919年,被推选赴广州为非常国会护法代表。日军占领莱城后,委派汉奸登门,请求为其效力,遭到严厉拒绝。汉奸追踪胁迫,他毅然出走,到沂蒙山抗日根据地,在反扫荡中,跟随机关和部队行动,被称为“抗战老人”。1946年回到家乡,动员亓氏家族伐倒祖茔大批老柏树。变卖后支持了胶济铁路修复工程及其它慈善事业。

《亓氏族谱》第八次重修感赋

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固本清源苗裔昌,千红万紫出炎黄。

齐家治国平天下,祖德箴言不敢忘。

昆仑龙脉百川生,泽润中华万代荣。

盛世重修宗族史,沧桑不忘溯源情。

搜访遗珍劫火余,中华亓氏笑同车。

网罗七百年来事,编纂人间孝悌书。

题《亓氏族谱》

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乔木参天由夙根,先人轶事几删存。

千秋梦断江淮驿,廿世名全忠义门。

冰坼雷鸣观剥复,鸢飞花涌丽乾坤。

重修族谱彰明德,留取恩光照后昆。

题《亓氏族考》

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淮迁藏汶水,廿世作莱民。

正气传家谱,精忠报国身。

风和桃李秀,律变竹松新。

得姓知何日,苍茫难问津。

注:《亓氏族考》,亓贯德主编,讲述了亓士伯全家经明清两朝绵延几百年成为约有十六万后裔族群的历史事实。

丁酉春淮安寻根三题

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千里平原一镜开,淮安故地我重来。

川原乔木展新绿,谁是先人亲手栽。

北徙南迁颇费裁,神州万里一枰开。

寻根寻到根源处,眼底沧桑沓沓来。

澹荡春风掀绿波,依依杨柳舞婆娑。

杜鹃不饮人间水,犹唱千年望帝歌。

作者简介

亓效亮,1970年6月生于济南市莱芜区,网名莱芜亓,自幼喜欢文学,象棋,倾心国学,近年学习格律诗词创作,于格律铿锵中体验传统文化之美之乐。

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