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乃一人一兽一皇八分之四仙,段氏身法的绝版和段誉非亲非故

金庸笔下的武林高手可谓是百花齐放,他用十五部作品塑造了一个又一个经典的人物形象,比如说掌力过人的萧峰、郭靖、杨过,又比如轻功过人的韦一笑、裘千仞、段誉,还有内力深厚的逍遥三老、虚竹、段誉等人,形形色色的角色都以不同的长项立足于江湖之中,但要说其中最令人神往的一类角色莫过于本文要提到的剑客,即是用剑的高手,似乎绝大多数人心中金庸笔下最强的剑客就是独孤求败了,那么事实真是如此吗?

金庸笔下的作品虽有十五部之多,除了飞狐系列以及“射雕三部曲”之外,其他的主线剧情看似都没有太多关联,但只要注意原著中的细节就会发现一个秘密,即是“金庸笔下的武林是一脉相承的”,要证明这一点其实非常简单。

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武林的传承无非就是武功的传承,从时代背景设定来看,《越女剑》虽说成书是最晚的,但它的故事背景所处的春秋时代无疑是最早的,而这部武侠气息较弱的作品中却也是出现了一门绝世武功,即是那越女阿青所用的越女剑法,此剑法由越女阿青与白猿白公公嬉戏打闹时无意间领悟,在她手里是有着能够一人战胜一千甲士、一千剑士的威力的,而越国武士偷看了她舞剑的影子之后便缔造了“三千越甲可吞吴”的神迹,可见这套剑法之强大。

独孤求败作为金庸笔下一位隐藏的高手,他从未在正篇故事中登场过却给人留下了极深的印象,究其原因无外乎他那短短几句对自己生平的自述,原著道:“纵横江湖三十馀载,杀尽仇寇,败尽英雄,天下更无抗手,无可柰何,惟隐居深谷,以雕为友。呜呼,生平求一敌手而不可得,诚寂寥难堪也。”从字面意思上来看,这的确是一位举世无双的高手,但这话坏就坏在不是旁白,而是他的自述,在这段话后有落款“剑魔”独孤求败。

而到了时代背景设定在南宋时期的《射雕英雄传》中,越女剑法依旧流传于世,被那韩小莹和郭靖所学,不过这一时代的越女剑法已经沦为三流武功,这也是情有可原的,一门武功随着时代的发展被层层淡忘继而变弱是合理的。

这意味着什么呢?有两种可能,一是他在吹牛,二是他的实力与《神雕侠侣》中的苗族高手蓝天和一样,那人号称学得一套神奇的掌法,二十余年未逢敌手,可在丐帮大会上却败给了武艺算不上顶尖的耶律齐,也就是说若只是自以为的天下无双,那可就贻笑大方了,不过金庸笔下有四个角色乃是实打实的剑术高手,分别是一人一兽一皇一半仙。

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还有降龙十八掌这门功夫,在《天龙八部》中由萧峰和虚竹所共创,笔者如此描述一定会有人提出异议,因为在他们之前就已经存在“降龙十八掌”,但不好意思,错的是你,因为此前丐帮帮主包括乔峰本人用的都是“降龙二十八掌”,一直到新修版的《天龙八部》中才新加了一段萧峰传功给虚竹的桥段,也正是在此期间,他们去繁取精,将二十八掌缩成十八掌,并融入天山六阳掌的精要,这才有了《射雕》、《神雕》乃至《倚天》中史火龙所用的“降龙十八掌”,从这门武功的传承也能看出金庸笔下武林的整体性。

第一位,人,即是那《越女剑》中登场的主角越女阿青了,阿青的剑术有多神奇?问一问越国武士就知道,他们不过是偷看了阿青舞剑的影子,也就是说还不是学到了那完整的越女剑法便创出了“三千越甲可吞吴”的神迹,再有阿青自己面对两千多剑士、甲士也毫无压力,这种级别的战斗力在金老笔下几乎是独一档的。

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第二位,兽,同样是登场于《越女剑》中的角色,也就是那只与阿青一同打闹的白猿,那不是只普通的白猿,它名为白公公,阿青正是在与它打闹的过程中无意间习得那套神奇的剑法,而白猿几乎就是另一个阿青,它之所以被阿青打断手,不是因为实力不如阿青,而是因为它不可能对阿青下手而已。

那么问题就来了,既然一门强大的武功能从春秋时期传到南宋,为何《天龙八部》中那大理段氏最强大的绝学六脉神剑却是昙花一现?到了双雕时代已经无人学会?这一时代大理段氏的代表性人物却只会一阳指?多数人也许会把责任撒在段誉身上,毕竟他是明面上最后一位学会六脉神剑的高手,其实不然,仔细读原著中的细节便会发现,答案也许会与另外两位高手有关。

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话说《神雕侠侣》一书中是提到了“剑魔”独孤求败这一角色,在后来的《笑傲江湖》和《鹿鼎记》中也曾出现过对此人的描述,无一例外都是吹捧他剑术之高超,但这角色却是从未在金庸任何一部作品中正是登场,而原著中关于他最重要的一段描述即是“纵横江湖三十馀载,杀尽仇寇,败尽英雄,天下更无抗手,无可奈何,惟隐居深谷,以雕为友。
呜呼!群雄束手长剑空利,生平求一敌手而不可得,诚寂寥难堪也”,由此可见,独孤求败在江湖中是无敌了三十多年,而根据《神雕侠侣》中杨过提到独孤求败应该是七十多年前的人来看,他所处的时代应该就在《天龙八部》之后以及《射雕英雄传》之前,他也许就与六脉神剑的失传有关,他也就是本文要提到的两位高手之一。

第三位,皇,和独孤求败一样,也是一位没有在正篇故事中登场的角色,不过他比独孤求败有一项优势,独孤求败是个无人知晓的隐士,而这人不同,他是皇帝,此人即是段誉的祖先,创出六脉神剑的段思平,六脉神剑属于“气剑”,说它是剑客也不为过,段思平凭借此招独步天下,甚至建国称帝,他的实力明显比隐居深谷的独孤求败来得有说服力。

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而另一位高手的身份就更需要推理了,《天龙八部》中主角段誉的原型就是历史上的段正严,又名段和誉,而《射雕英雄传》中的段智兴乃是他的孙子,说到这里,相信大家已经能够猜出这另外一位高手的身份了,那人便是段誉的儿子,一灯的父亲,即段正兴。

第四位,半仙,金庸老先生写的毕竟是武侠小说而非修仙小说,所以他笔下不可能有真正的仙人,而有这么一个角色,他无限接近与“仙”,那人便是武当派的创派祖师张三丰了,张真人凭借一手太极拳和太极剑法让武当成为中原的“泰山北斗”般的存在,可以说他的剑法也是当世无双的。

段誉既然学会六脉神剑,他也理所应当要将这门功夫传承下去才对,所以段正兴且不说学没学全所有六剑,至少他是或多或少的接触过这门顶尖武学的,毕竟他完全没理由只学一阳指,对吧?那么从段正兴到段智兴这一代传承上出了什么问题呢?这就得说回独孤求败这一角色了。

以上四个角色在原著中的表现无疑是要比独孤求败更抢眼的,最重要的原因在于独孤求败的生平是自述,若是旁白的话,他的实力便不存在争议了。

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独孤求败号称是败尽天下英雄,这世上所有厉害的人物自然都逃不过他的法眼,而大理段氏闻名天下,他完全有理由远赴大理去挑战这六脉神剑一番,事实上在笔者看来,六脉神剑已经是一门“化气为型”的高超武学,本不该被独孤求败的独孤九剑所破,但也有人提出其中的“破气式”能够破这六脉神剑,对此笔者本不赞同,但根据“六脉神剑失传”这一线索来看却又不得不赞同,也许正是因为独孤求败击败了段正兴后撂下一句“六脉神剑不过如此”,才让段正兴大受打击,之后投身天龙寺,将皇位传给段智兴,段正兴既已出家也就不再关心俗世,六脉神剑这门功夫也就烂在他肚子里,段智兴自然也就只学了那一阳指了,除此之外,六脉神剑完全没有理由失传,不是么?

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